Lectura #1 “Norberto Bobbio: la misión del docto revisitada”.

Melissa Geovanna Figueroa Yanez

Pratica de la Comunicacion III

Lectura #1 “Norberto Bobbio: la misión del docto revisitada”.

En la lectura el filósofo Fitche, se dirige en 1974 a sus alumnos, donde aparece como el único que puede diseñar un modelo de Estado. Fitche cree ciertamente que puede llegar el día en que todas las organizaciones estatales, en lugar de la fuerza o de la astucia, la razón será reconocida universalmente como juez supremo. 

 Nos habla sobre lo que entendemos por intelectual, que para no caer en las mil trampas en que a menudo nos ha hecho caer este término. A veces en el lenguaje ordinario, intelectual fuera aquel que trabaja con la cabeza y no con las manos, la lectura dice que deberíamos de admitir que intelectual es no solo el filósofo o el científico, profesor de matemáticas, sino también el empleado de banco, el notario, y hoy en día, en una época avanzada, se podría desarrollar trabajo intelectual incluso el neotrabajador ecológico (en el pasado se refiere a un barrendero) que introduce en su ordenador el programa adecuado para la limpieza automatizada de todo un distrito. 

Se habla de trabajo intelectual a la actividad de quien trabaja más con la mente que con sus manos, y precisamente para distinguir el trabajo intelectual de lo que llaman función intelectual; lo cual significa cuando alguien ya sea trabajando con la mente o pensando con las manos, contribuye de forma creativa al saber común y al bien colectivo, por tanto también desempeñara una función intelectual el campesino que observando la sucesión de las estaciones invente una forma de rotación de cultivos, etc. Es así como la lectura nos muestra la importancia de lo que es ser una persona intelectual y también a mi punto de vista no importa el trabajo o la profesión que desempeñemos depende de nosotros y de nuestra creatividad que seamos personas intelectuales.

 La creatividad es un punto muy importante ya que ser creativo significa saber quiénes somos. La creatividad es un flujo de energía, en la lectura se menciona que ser creativa es ser valiente. Para que la creatividad sea digna de tal nombre ha de estar imbuida de actividad crítica. No es creativa la idea surgida en el transcurso de un trayecto a otro sino para que la idea sea creativa, ha de ser analizada, y al menos en el caso de la creatividad científica ha de ser susceptible del falseamiento. De tal modo que la función intelectual se desarrolla por innovación pero también mediante la crítica del saber o de las prácticas anteriores, y sobre todo la crítica del propio discurso.

“Norbeto Bobbio: La misión del docto revisitada” Págs. 74-86

En éste artículo, el autor explicar el papel que desempeña una persona que es considerada científica, dando lugar a los filósofos. Retoma citas de Fitche, quien piensa en el filósofo como “en la persona que debería velar por el progreso real de la humanidad y favorecerlo.” Entonces, el científico debería tener la obligación de promover la ciencia y sobre todo preocuparse del progreso de la rama de la ciencia de la que es especialista, pero al mismo tiempo debería guiar a los hombres de sus verdaderas necesidades y revelarles la manera de satisfacerlas. De este modo la postura del docto es, por su misión, el maestro de la humanidad, el educador del género humano, el hombre moralmente más perfecto de su tiempo. Por su parte, Bobbio difiere de los ideales de Fitche, él nos habla del trabajo que realizan los intelectuales, el cual se describe ordinariamente como, aquel que trabaja con la cabeza y no con las manos. Aclarando que es diferente el trabajo intelectual de un función intelectual, ya que, el segundo término se refiere cuando alguien, ya se trabajando con la mente o pensando con las manos, contribuye de forma creativa al saber común y al bien colectivo. Con estas definiciones pareciera que la función intelectual se identifica con la creatividad. En la mayoría de las definiciones se considera a la creatividad es una capacidad industrial y comercial de resolver problemas, y en este caso se identifica con innovación, o bien una disposición para concebir ideas nuevas que conduzcan a la obtención de ganancias. Así que para tomar en cuenta un término de creatividad amplio y exacto se tomará en cuenta como aquella que produce algo inédito que la comunidad estará dispuesta a reconocer, aceptar, a hacer su propio y a reelaborar, como decía C. S. Peirce, y que se convierte por tanto en patrimonio colectivo, a disposición de todos, y no para disfrute personal exclusivo. Denisse Sánchez Carrillo.

Lectura 1 Azucena López Molina

Libro: A paso de cangrejo. Umberto Eco

Norberto Bobbio: La misión del docto revisitada

Eco comienza este capitulo hablando acerca de los escritos hechos por Bobbio, en los cuales se habla sobre los hombres de cultura. El autor señala que en el tiempo en el que se escribieron esos artículos, en los años cicuenta, la figura de este sujeto era la del intelectual.

Aquí el autor señala que este calificativo es genérico, ya que puede contener de la misma manera la figura de un maestro, escritor o poeta.

Bobbio señala que los hombres de cultura deben ser primordialmente filósofos, y su tarea deberá ser mas que resolver las dudas que actualmente existen en el mundo, crear nuevas dudas o problemáticas a resolver por los seres humanos.

Fichte es otro pensador con ideas totalmente opuestas a Bobbio. El concibe el termino “docto”, y este puede ser el sabio o el científico.

Según la filosofía idealista alemana la única figura de científico que es digna de llamarse como tal es el filósofo-

En 1974 Fichte muestra a sus alumnos un concepto creado por el, según el cual el filosofo podría ser el único individuo capaz de diseñar un modelo de Estado.

El creía que iba a llegar un dia en el cual la razón seria reconocida como juez suprema universalmente.

Para el, el filósofo debía cumplir el de velar por el progreso real de la humanidad y favorecerlo.

También pensaba que el científico debe de promover el progreso de la ciencia, y la rama de la ciencia en la que esta especializado, así como guiar a los hombres hacia una conciencia de sus verdaderas necesidades y revelar la manera de satisfacerlas.

En pocas palabras, el docto de Fichte, definido por su misión seria el maestro de la humanidad, el educador del genero humano, y el hombre mentalmente mas perfecto de su tiempo.

Es su deber dar a conocer lo que significa el bien y la justicia, las necesidades actuales y el medio por el que se pueden satisfacer.

El docto es un ser capaz de ver el presente, pero también el futuro.

Fichte intentaba que los intelectuales crearan una clase fuera de las clases sociales establecidas.

A esto, Bobbio respondió diciendo que el intentar hacer eso significaba que la sociedad estaba en un error, pues los intelectuales no debían ser tratados de forma especial solo por dar el servicio que brindaban, que era gente común y corriente.

Una vez que las ideas del docto según Fichte fueron criticadas y refutadas, Bobbio se comienza a preguntar cual es el papel real del intelectual.

Aquí, el autor percibe una diferencia entre el trabajo intelectual y la función intelectual.

Un trabajo intelectual se realiza cuando alguien trabaja mas con la mente que con las manos.

La función intelectual sería entonces, cuando alguien trabajando con la mente o pensando con las manos, contribuye creativamente al saber común y al bien colectivo.

En este momento del articulo, Umberto Eco llega a otro punto de importancia, hablando sobre la creatividad.

Normalmente se le considera a la creatividad como una capacidad industrial y comercial de resolver problemas, la cual se relaciona con la innovación.

Pero se encuentra muy poca información sobre la creatividad artística.

Estas definiciones le parecen insatisfactorias al  , ya que aunque se refieren a una idea nueva, en ellas no se les da importancia a que la novedad sea transitoria, es decir que tenga `poca duración y mucho menos importancia, que no sea trascendental.

Se habla de una actividad creativa cuando se produce algo inédito, original, que la comunidad puede reconocer, aceptar y reelaborar a la larga, y que por esta razón se vuelve patrimonio colectivo y esta al alcance de todos.

La creatividad no puede ser tal hasta que tenga actividad critica. Es decir que para que una idea nueva pueda ser creativa, esta debe de estar analizada y ser evaluada para ver si es real.

Bobbio realiza una propuesta para diferenciar lo que es política de la cultura y política cultural, diciendo que la primera es la política de los hombres de cultura en defensa de las condiciones de existencia y desarrollo de la cultura.

La política cultural entonces, seria la planificación de la cultura por parte de los políticos.

LECTURAS DE NOVENO SEMESTRE Cynthia Gámez Rodelo

NORBERTO BOBBIO

“La misión del docto revisitada”

Las discusiones de Bobbio se desarrollaron en los años cincuenta, el objetivo de discusión era la figura del intelectual, el docto Fichteano habría podido ser el sabio o el científico y para la filosofía idealista alemana la única figura de científico era el filósofo. Pero Fichte tenía el pensamiento que algún día la razón seria reconocida universalmente como juez supremo.

Teniendo en cuenta las divisiones sociales y la división del trabajo en nuestra sociedad, consideraba que era el filósofo el encargado de velar por la humanidad y de mejorarla.

El científico sería el encargado de especializarse en su rama, hacer bien su trabajo, hacerle ver a la humanidad sus necesidades pero también el modo de satisfacerlas.

 Por lo tanto según Fichte el docto es el maestro de la humanidad.

Las posiciones anteriores no tienen relación con la visión de Bobbio el cuál afirma que el deber de los hombres de cultura es más que nada sembrar dudas.

En la lectura del artículo se habla también del trabajo intelectual definiéndolo como aquella actividad de quien trabaja más con la mente que con la manos, que no es lo mismo que una función intelectual que cualquier persona puede tener alguna vez en su vida, y esta se desarrolla por medio de la innovación “pensar en algo inédito”, pero también mediante la crítica del saber.  Pero ¿Por qué es creativo el crítico literario? Lo es, por que puede que nunca haya escrito nada pero enseñar o leer de una manera única lo que ya se ha escrito.  Lo que el autor propone es que la función intelectual no va separada del momento innovador crítico y autocritico.

Además en sus trabajos bobi hace una extensa distinción entre la política de la cultura como política de los hombres en defensa a condiciones de existencia. Y la política cultural es la planificación de la cultura por parte de los políticos.

Unas de las frases interesantes del autor Umberto Eco con respecto a Bobbio y sus temas es “ser imparcial, no significa no dar la razón a ninguno, si no analizar las distintas circunstancias y ver si dar o no la razón. Y que “más allá del deber de entrar en lucha, el hombre de cultura tiene derecho a no aceptar los términos de lucha, si no a discutirlos” con eso llegamos a la conclusión que por encima de la colaboración esta la investigación, en forma de metáfora el intelectual opino que para ejercer la función de intelectual hay que estar subido al árbol.

2. Umberto Eco

ILUSTRACIÓN Y SENTIDO COMÚN

La ilustración reside en el punto de la razón y sentido común incluso en la filosofía, el sentido común nos dice que hay casos en que todos podemos estar de acuerdo en cómo suceden las cosas, pero existen otros en discusión. El autor menciona que las palabras no vienen solas, sino con un conjunto de significados según los aspectos culturales de cada persona, relatando que cada uno de los individuos según sus raíces culturales, trata de traducir los de otros individuos basándose en los gestos y actos de la otra persona.

El hombre ilustrado cree que se puede elaborar una ética, muy compleja e irónica basándose en el principio de negociación necesaria.

La pregunta fundamental para los filósofos es por qué existen las cosas, el hombre se pregunta de dónde venimos, o como fuimos creados, están cuestiones hacen que el humano cree a los dioses y las cuestiones teológicas sobre nuestra procedencia y da respuesta a alguna de estas preguntas del porqué de las cosas.

                                               3. Umberto Eco

                                          CIENCIA, TECNOLOGÍA Y MAGIA

Se considera que hoy en día vivimos en una era dominada por la ciencia, además menciona el autor que los hombres de ahora esperar obtenerlo todo de la tecnología, los niños de ahora no conciben el mundo sin los video juegos, el internet, los chat y todo eso, porque ya viven el esta era donde lo predominante se encuentra en la vida virtual y no en la vida real. Los medios de comunicación han logrado que las personas confundan a la ciencia y la tecnología, la mayoría de la gente piensa que la ciencia es tecnología y viceversa, pero no es así la tecnología es consecuencia de la ciencia pero no es el elemento primario, una distinción es que la tecnología es una herramienta que te da todo rápido, información, entretenimiento entre otras cosas, en cambio la ciencia es diferente todo avanza despacio, estamos en la era de la velocidad,  sin embargo eso no quiere decir que estemos acostumbrados a la ciencia, ahí es donde viene la magia que menciona el autor 

NEUROFISIOLOGIA DEL APRENDIZAJE

CAPITULO 14

La investigación de la neurofisiología del aprendizaje ha dependido del desarrollo de técnicas de sondeo del interior del cerebro.

La primera es la ablación, en la que se destruía o extirpaba una parte del cerebro. Tiempo después esta técnica se perfecciono con una cirugía estereotaxica, con la que se insertaba un electrodo en alguna parte del cerebro y se causaba una pequeña lesión.

Otras técnicas que nos dan información acerca del cerebro pueden ser el registro eléctrico de la actividad cerebral.

Hablando de la estimulación, existe una técnica llamada sistema de meter-extraer, se refiere a dos cánulas que se implantan juntas en el cerebro, por una se introduce una solución neutral de baño y un sistema de sección saca por el otro lado las sustancias químicas neurales disueltas.

La existencia de estas técnicas crea condiciones favorables a la expansión de la investigación en neurofisiología.

La investigación fisiológica estudia los mecanismos neurológicos que intervienen en los motivos biológicos comunes.

En el caso del hambre, los organismos regulan la cantidad de comida que se ingiere, esto lo hacen de acuerdo con las necesidades especiales de sus cuerpos.

Algunos estudios han demostrado que los animales detectan de forma precisa que es lo que les hace falta comer y en qué cantidad para saciar su necesidad de determinados nutrientes.

Garcia y Koelling descubrieron en sus estudios que un nuevo sabor se puede asociar a un efecto secundario fisiológico.

Si se come algo que contiene una sustancia que en ese momento necesita el organismo, este experimenta un buen sabor, por lo que el animal volverá a querer experimentar ese sabor nuevamente.

Existen estudios que hablan de la cantidad de comida que debe consumir un organismo para sentirse satisfecho.

El hipotálamo es el responsable de regular el sentido de saciedad, dentro de otras cosas de los animales y seres humanos.

Carolina Rodriguez Gonzalez

DESARROLLOS RECIENTES DE LAS TEORÍAS COGNOSCITIVISTAS.

CAPITULO 13

Existe una diferencia fundamental entre los teóricos del estímulo-respuesta y los cognoscitivistas. Los primeros creían que todo el aprendizaje era descifrable como la vinculación de respuestas con estimulos, y los teóricos cognoscitivistas argumentaban a favor a las asociaciones directas entre los elementos sensoriales. Se creía que la cuestión del condicionamiento sensorial podía ser decidida con mayor seguridad si se trataba en los experimentos con animales inferiores. De esta manera se idearon los experimentos de precondicionamiento sensorial.

Siendo así las premisas de esta teoría los únicos elementos requeridos en una explicación psicológica pueden colocarse en correspondencia de uno en uno con elementos potencialmente observables. 

Estos elementos deben ser estímulos o respuestas observables o deducibles de ellos. es decir se conectan o asocian si, y solo si, ocurren contiguamente en el tiempo o espacio objetivos

Un elemento dado (tipo) puede aparecer en muchos contextos distintos, y cada que aparecen se denomina símbolo del tipo.

Al intentar representar patrones y series de elementos, nuestra memoria debe ser capaz de crear símbolos para representar cada tipo  en algún contexto. El símbolo señala el tipo matriz.

Los seres humanos podemos ejecutar asociaciones específicas de palabras de estímulo, por ejemplo el contrario de una palabra dada, un sinónimo de otra, etc. Esto se nos haría mas sencillo si las asociaciones entre conceptos se etiquetaran de acuerdo al tipo, y si esa relación pudiera acercarnos a la respuesta.

Carolina Rodriguez Gonzalez

APRENDIZAJE DE SIGNOS EDWARD C. TOLMAN.

CAPITULO 11 

Edward C. Tolman realizo una teoría llamada conductismo propositivo en 1932, aunque tiempo después, él y otros investigadores la llamaron teoría de signo Gestalt o de la expectancia.

Tolman era conductista y se interesaba en saber cómo la teoría de la conducta tenía que ver con el conocimiento, pensamiento, la planeación. El describía al comportamiento de un animal en términos de sus motivos, pizcas de conocimiento, expectativas, intenciones y propósitos.

Su principal aporte

Fue su oposición a las teorías de sus antecesores estrictamente conductistas. Era un observador agudo del comportamiento animal y criticaba la teoría del reforzamiento. Tolman creía que la conducta debía analizarse en el nivel de las acciones, que estaba dirigida a una meta, que era dócil y variaba de acuerdo a las circunstancias ambientales en la búsqueda de dicha meta. Según el, la consecución de una meta o estado final debía convertirse en la unidad de análisis del psicólogo.

Tolman proponía una visión de los seres humanos y animales que especificaba la reflexión deliberada del organismo acerca de los problemas, sus representaciones internas del ambiente y la forma en que se podían usar dichas representaciones para la resolución de problemas. Tolman pensaba que los organismos adquieren conocimientos del medio ambiente, la localización en este de las metas importantes y la forma de ir de un lugar a otro.

Carolina Rodriguez Gonzalez

TEORÍA DE LA GESTALT . TEORÍAS DEL APRENDIZAJE.

CAPITULO 10

Ahora hablemos de la Teoría de la Gestalt.

Al comienzo de la teoría, debido a que en las anteriores los experimentos se realizaban con el fin de percibir como se llevaba a cabo el aprendizaje animal.

La psicología de la Gestalt se inició en el campo de la percepción, el ataque central a la teoría de la asociación se enfocó sobre la teoría del haz de sensación, sosteniendo que una percepción se compone de un haz de elementos sensoriales, vinculados entre sí por la percepción. Los psicólogos gestalistas se interesan moderadamente por el aprendizaje, y se ha considerado que los problemas del aprendizaje son secundarios si se les compara con los de percepción.

Las leyes de la organización en la percepción son aplicables al aprendizaje y a la memoria. Las cosas que se almacenan en la memoria son huellas de cuentos perceptuales, y las leyes organizacionales determinan la información que se establece en la memoria.

Es una teoría que empezó con ideas abstractas sobre la naturaleza de la percepción y el pensamiento, después, siguieron con la interpretación de las observaciones en términos de estos conceptos, y disponen demostraciones de la operación de las fuerzas organizacionales a las que se refiere la misma.

En 1923 fueron propuestas por Wertheimer las leyes de organización perceptual las cuales son:

1.    Relaciones de figura-fondo: La figura es aquello en lo que se enfoca la atención: resalta y es más notable que el fondo. Una figura visual se define por los contornos o discontinuidades de un color diferente respecto al fondo.

2.     

Para los estudios del aprendizaje la importancia de esta relación es que la gente aprende acerca de la figura en la que concentra la atención, y no acerca del fondo. Las instrucciones dadas a sujetos influyen en lo que se convierte en una figura importante.

3.    Ley de la proximidad: Los elementos en un campo se agrupan de acuerdo a su cercanía o proximidad. Mientras más cerca estén dos elementos, más posibilidades tienen de agruparse.

El factor de la proximidad está en uso al comunicarnos mediante la lectura, escritura o el habla. Organizamos el lenguaje como una serie de palabras distintivas con pausas entre palabras y oraciones.

4.    Ley de la similitud: Nuestro seguimiento de un mensaje verbal se vuelve más difícil si la calidad de la voz se altera constantemente. Se obtiene un resultado similar al leer todas las letras juntas, cuando estando en forma normal, las letras dentro de una palabra tienen el mismo tamaño y color, lo que facilita el agrupamiento.

5.    Ley de la dirección común: Un conjunto de puntos tiende a agruparse si algunos parecen continuar o completar una serie valida o extrapolar una curva simple.

Ley de la simplicidad: Si todo permanece constante, la persona ve el campo perceptual como si estuviera organizado en figuras simples y regulares. Habrá una tendencia hacia las buenas Gestalt de simetría, regularidad y uniformidad.

Carolina Rodriguez Gonzalez

LA TEORIA SISTEMATICA DE LA CONDUCTA, DE HULL

CAPITULO 5

La Teoría de hull es reconocidamente conductista y mecanicista, asi como modo intencional evita toda referencia a la conciencia.

Su concepto central es el habito, e infiere gran parte de su información acerca de el a partir de experimentos con respuestas condicionadas, efectuados principalmente con animales.

Hull era un conductista y buscaba una teoría que explicaba cómo y por qué los organismos emitían sus respuestas peculiares, aceptaba que la influencia de estas variables históricas y/o de privación sobre una gama de conductas podría resumirse mediante una u otra variable interviniente, o construcciones teóricas como fuerza del hábito o nivel del impulso.

Hull creía que la asociación de los estímulos con las respuestas y empleaba el termino fuerza del habito para designar la fuerza de una asociación dada.

en su teoría el concepto de impulso era muy importante, y tenía tres distintas funciones:

1.     Sin impulso no habría reforzamiento primario, ya que este requiere de la disminución rápida de algún impulso. Cada estado de necesidad o de impulso  especifica un conjunto de objetos-meta cuya consumación reduce la necesidad; estos actos con sumatorios sirven como medios normales de reforzamiento primario.

2.      Sin impulso no podría haber respuesta, ya que este activa la fuerza de hábito hacia el potencial de reacción.

3.     Sin la distintividad de los estímulos internos proporcionada por los diversos impulsos denominados estímulos de impulso, no habría ninguna regulación de los hábitos mediante el estado de necesidad del organismo, ningún medio para que aprendiera a dirigirse a un lugar en busca de agua cuando estuviera sediento, y a otro que le procurara comida cuando sintiera hambre.

Los postulados de inhibición Hull acerca de la inhibición específica salieron bastante maltrechos a la luz de los subsecuentes ataques conceptuales y empíricos.

Teoría del aprendizaje de discriminación

El trabajo inicial de Spence (1936) se refiere a una teoría del aprendizaje de discriminación, denominada teoría de la continuidad. El enfoque básico afirma que el análisis del aprendizaje de discriminación no requeriría de nuevos conceptos, más allá de las nociones de condicionamiento simple, extinción y generalización de estímulo.

Frank Logan Es otra figura dominante dentro del enfoque hulliano, y ha escrito abundantemente desde ese punto de vista

Carolina Rodriguez Gonzalez 

NATURALEZA DE LA TEORIAS DEL APRENDIZAJE DE GORDON H. BOWER

CAPITULO 1

GORDON H. BOWER nos explica en este libro el proceso de aprendizaje-memoria.

El estudio de ambas se basa en dos escuelas filosóficas, el análisis del conocimiento y el de la naturaleza y la organización de la vida mental. Aprendizaje podría muy bien denominarse epistemología experimental, pues el aprendizaje y el conocimiento tienen una relación de proceso-resultado, marcando en ellos una delgada relación entre los conceptos de aprender, saber y conocer.

Nos explica las Epistemologías Alternativas 

De como el Empirismo es una organizacion perceptual donde la Experiencia va agarrada de la mano con el Conocimiento.

De como el Racionalismo sostiene que la razón constituye la principal fuente de conocimiento,antes  que los datos de los sentidos, la autoridad, la revelación o la intuición.

De como la Organización mental requiere de una representación del conocimiento a partir de la cual las  ideas relacionadas se clasifican de acuerdo con tu tipo de relación por ejemplo, animal se clasifica en super nominal pájaro, alas o plumas son propiedades de los pájaros, que cante o vuele son acciones de los pájaros.  

Racionalismo, empirismo y la moderna teoría del aprendizaje.

El racionalismo y el empirismo proporcionan bases para compararlas  modernas teorías del aprendizaje.Todas las Teorías Conductistas son asociacionistas.

          

El aprendizaje se refiere al cambio en la conducta o en el potencial de conducta de un sujeto en una situación dada como producto de sus repetidas experiencias en esa situación, siempre que el cambio conductual no pueda explicarse con base en sus tendencias de respuesta innatas, su maduración, o estados temporales (fatiga, intoxicación  alcohólica, impulsos, etc.).

 Sin embargo, descubrimos que la expresión de muchos comportamientos instintivos depende de la experiencia o del aprendizaje (Hinde).

La constitución innata del animal – como las formas kantianas o priori – hace que se desarrolle de ciertos modos, en razón de la estimulación usual de su nicho ecológico. Si un patrón conductual madura a través de etapas regulares, al margen de la práctica interviniente, se dice que la conducta se desarrolla por medio de la maduración y no a partir del aprendizaje, ejemplo: desarrollo del lenguaje en los niños.

Maduración versus aprendizaje

La maduración es el principal competidor del aprendizaje en tanto modificador de la conducta, la cual se desarrolla por medio de la maduración y no a partir del aprendizaje.

Todo el mundo comprende que las definiciones aceptables solo provienen de teorías científicas satisfactorias acerca de los fenómenos en cuestión. El aprendizaje es uno de esos conceptos vagos y abiertos que incluye diversos subtipos.

Significados

·        Aprender significa “obtener conocimientos a través de la experiencia”.

·        Experiencia es “percibir directamente con los sentidos”, un significado que aparece en la definición de saber o conocer.

·   Conocimiento lo define, entre otras cosas como aprendizaje y como familiaridad o compresión que se obtiene mediante la experiencia, mientras al aprendizaje se le entiende como conocimiento adquirido: nos encontramos en un círculo.

Memoria es la facultad de retener y revivir experiencias pasadas, o la habilidad de recordar.

·     Recuerdo, el acto de hacer volver una experiencia a la mente o pensar en ella de nuevo.

     Carolina Rodrìguez Gonzalez

Desarrollo teorías cognoscitivistas

El sistema cognoscitivo se desarrollo en la historia humana a través de la evolución, ya que el desarrollo se lleva a cabo en la vida de cada persona, actuando como un instrumento de ajuste o ayuda para guiar acciones. Los sistemas cognoscitivos sirven para adquirir información construyendo planes de acción basados en contingencias de información; dichos planes son como los programas de computadoras que residen en la memoria y que pueden llamarse a la memoria del funcionamiento con el fin de orientar las acciones emprendidas como respuesta a los contenidos. La memoria a largo plazo es la que se deposita a través de nuestros conocimientos y habilidades más permanentes, donde contiene todo lo que conocemos y que actualmente no se encuentra en nuestra memoria activa. Y la memoria a corto plazo tiene una capacidad limitada donde da cabida a unos cuantos reactivos de información y puede concebirse en el conjunto de modos activados en la memoria mediante la repetición o como un lugar en el cual se producen. Jesús Francisco Ruiz Del Sol

Neurofisiología de aprendizaje

El aprendizaje es el proceso por el que adquirimos el conocimiento sobre el mundo, mientras que la memoria es el proceso por el que el conocimiento es codificado, almacenado, consolidado, y posteriormente recuperado. El aprendizaje y la memoria son procesos íntimamente relacionados. No se consigue separar el aprendizaje de la memoria, ni resulta posible realizar dicha distinción dentro del circuito neuronal. La medida de lo aprendido se relaciona con la memoria, siendo esta la expresión de la capacidad de recuperar informaciones adquiridas. Dado que no se producen grandes cambios en el numero de neuronas a lo largo de la vida que puedan explicar los elevados volúmenes de información que se almacenan en forma de memoria, la sinapsis constituye el sitio físico que sirve de puente para el paso de información de una neurona a otra permitiendo que las diferentes partes del sistema interactúen funcionalmente. Jesús Francisco Ruiz Del Sol

Aprendizaje de signos de Tolman

Esta teoría se interesó particularmente en el aprendizaje de las reacciones emocionales. De acuerdo con su teoría todo aprendizaje es un aprendizaje de signos. Los estímulos se convierten mediante el aprendizaje en signos de temor o de esperanza. Lo importante acerca de estos estímulos no es que producen ciertas respuestas, sino que tienen ciertos significados, es decir, que son signos del éxito o del fracaso inminente de nuestra acción. Según Tolman, La búsqueda de la meta es lo que da unidad y significado a nuestra conducta y para poder predecir la conducta se deben conocer las metas, tomar en cuenta las cogniciones del individuo, sus percepciones del mundo y sus creencias acerca del mismo. Jesús Francisco Ruiz Del Sol

Teoría de Gestalt

Esta teoría nos transmite que la mente configura los elementos que recibe por medio de los canales sensoriales o de la memoria. Dicha configuración adopta un carácter primario sobre los elementos que la conforman. La suma de dichos elementos no nos permite la comprensión del funcionamiento de la mente, lo que postulaban como: el todo es más que la suma de sus partes. El Enfoque Gestáltico es un enfoque holístico; es decir, que percibe a los objetos, y en especial a los seres vivos, como totalidades. En Gestalt decimos que "el todo es más que la suma de las partes". Jesús Francisco Ruiz Del Sol

Teoría sistemática de conducta de Hull

La teoría de Hull es reconocida como teoría conductista de modo intencional que evita toda referencia a la conciencia, su concepto central es el hábito. Hull, entendió al aprendizaje como un medio que sirve a los organismos para adaptarse a sus ambientes con el fin de sobrevivir. Hull formula postulados, los cuales se llevan a experimentación para la comprobación o invalidación. Sus variables participantes, o mejor llamadas variables intervinientes, son las inferencias que hacía acerca de los sucesos que ocurrían dentro del organismo, en la fórmula paradigmática del reflejo existen solo dos elementos, E (estímulo) y R (respuesta). La conducta es cuestión de estímulos y respuestas, el objetivo de su trabajo era predecir las variables dependientes a partir de la participación de las variables independientes, introduciendo en este juego las variables intervinientes. Las primeras y las últimas eran, observables y medibles, las segundas, sólo representaban posibles estados hipotéticos del organismo. Jesús Francisco Ruiz Del Sol

Naturaleza de las teorías de aprendizaje

Aprender es “obtener conocimientos a través de la experiencia” y experiencia es “percibir directamente con los sentidos” significado que a su vez aparece en la definición de saber o conocer. Y al conocimiento se define como aprendizaje o como familiaridad o comprensión que se obtiene mediante la experiencia mientras al aprendizaje se le entiende como conocimiento adquirido. De la filosofía se desarrollo la psicología y la psicología filosófica surge a partir del intento de entender la naturaleza del hombre; después la psicología se independiza para convertirse en “la ciencia de la vida mental”. El aprendizaje y la memoria son áreas de conocimiento que constituyen las subespecialidades de la psicología moderna y su estudio se basa en dos escuelas filosóficas: el análisis del conocimiento. Jesús Francisco Ruiz Del Sol

14. Neurofisiología del Aprendizaje

Nuestra conducta es producto del sistema nervioso.

Desarrollo Técnicos

La investigación de la neurofisiología del aprendizaje ha dependido considerablemente del desarrollo de técnicas para sondear el interior del cerebro.

f Motivación, Excitación y Atención

Mecanismos motivacionales del cerebro: hambre, sed, conducta sexual.

Recompensa y castigo por estimulación cerebral

Estudios relacionados con los efectos de recompensa y del castigo acentuó la importancia motivacional del hipotálamo.

Aprendizaje y Memoria

En términos generales, existen básicamente dos concepciones en torno de los fundamentos neurales de la retención de la experiencia o del aprendizaje.

Al mirar en retrospectiva se perciben los grandes avances en el estudio de la neurofisiología en temas como la conciencia, la disposición, la discriminación, el reconocimiento de patrón, atención, excitación, impulso, recompensa, etc. 

Muy pocas teorías neurológicas del aprendizaje han tratado con tales complejidades. 

13. Desarrollos Recientes en las Teorías Cognoscitivistas

Se abordarán temas y teorías de la psicología cognoscitivista contemporánea. Se considerará la crítica de la psicología cognoscitivista a la teoría E-R del condicionamiento y su explicación de la memoria humana.

f Crítica de la Teoría E-R del Condicionamiento

Las críticas de la Teoría del Condicionamiento E-R se resumen en tres premisas que Bever, Fodor y Garret (1968) denominaron metapostulados terminales (MPT) de dicha teoría. Los MPT pueden refutarse:

1.       Los únicos elementos requeridos en una explicación psicológica pueden colocarse en correspondencia uno a uno con elementos potencialmente observables. Estos elementos deben ser estímulos o respuestas observables o deducibles de ellos.

2.       Los elementos mencionados en la primer premisa se conectan o asocian si, y sólo si, ocurren contiguamente en el tiempo o espacio objetivos.

3.       Toda conducta observable puede explicarse al encadenar los vínculos asociativos mencionados en la premisa 2.

f Psicología Cognoscitivista

Se interesa por la forma en que los organismos conocen su mundo y la manera en que emplean ese conocimiento para guiar decisiones y ejecutar acciones efectivas.

Los psicólogos cognoscitivistas intentan comprender la mente y sus habilidades o logros en percepción, aprendizaje, pensamiento y en el uso del lenguaje.

La memoria de largo plazo (MLP) es la depositaria de nuestros conocimientos y habilidades más permanentes; contiene todo lo que conocemos y que actualmente no se encuentra en la memoria activa. La información en la MLP es de tres tipos:

·         Conocimiento Sensorioperceptual

Se representa de forma análoga en nuestro almacén de información sensorial. Cuando se activa, es responsable de generar imágenes y procesarlas en la imaginación.

·         Conocimiento Procesal Motor

Es el conocimiento de cómo hacer algo, desde las habilidades motoras (montar bicicleta), a las intelectuales (resolver ecuaciones lineales), hasta la producción de lenguaje. 

·         Conocimiento Proposicional o Creencias

Es declarativa e incluye creencias acerca de nosotros mismos y de nuestro mundo, nuestros conocimientos de los conceptos y significados de las palabras, conocimiento de los hechos generales y de objetivos específicos, eventos y episodios.

En el desarrollo de la memoria durante la infancia: cuantos más conceptos posea un niño, más probabilidades tendrá de comprender nuevas instancias de cualquier concepto y de no confundirse con los eventos. La memoria en los niños se va desarrollando por etapas hasta la edad adulta. 

f Modelo de la Memoria de Corto Plazo

Se ha acumulado gran conocimiento empírico en los últimos veinte años a partir de la memoria inmediata, donde el recuerdo de información que un sujeto humano tiene se comprueba pocos segundos después de realizado el experimento.

El código de la memoria es el nombre temporal o la representación interna asignada al reactivo de estímulo y depositada en la MCP.

Si una persona quiere olvidar algo en la MCP, sólo necesita dejar de ensayarlo y su código de memoria desvanecerá poco a poco.

f Organización y Memoria

Los dispositivos mnémicos son aquellos que permiten a la persona enriquecer o elaborar el material por aprender con el objetivo de ayudarla a recordarla mejor.

La imaginería mental o “ilustraciones del ojo de la mente” es un tema común de investigación en la actualidad por la creciente aceptación de la perspectiva cognoscitivista en la investigación de la memoria y el rechazo de una estricta visión conductista

f Distorsiones en las Contingencias del Aprendizaje

Las limitaciones de las capacidades humanas de raciocinio, inducción y juicio parecen estar muy enlazadas con la forma en que opera la memoria. Disponemos de cierto número de heurísticas o métodos prácticos que nos ayudan a aprender y a tomar decisiones acerca de nuestro medio ambiente, pero los métodos prácticos no son algoritmos lógicos y tienen terribles deficiencias.

f Memoria Episódica Versus Memoria Semántica

La memoria episódica y la memoria semántica son dos sistemas de procesamiento de información. La memoria episódica registra información acerca de sucesos fachados que poseen atributos sensoriales particulares y que siempre tienen referencia autobiográfica. La memoria semántica, que usualmente se encuentra en la MLP, no registra propiedades perceptibles de las entradas, sino las referencias cognoscitivas, de las señales de entrada.

f Memoria Semántica

Incluye nuestro conocimiento de los significados de las palabras, de nuestro lenguaje, de los procedimientos para hacer cosas y estrategias para resolver problemas; también abarca el conocimiento basado en hechos acerca del mundo, sus eventos, personajes, lugares y leyes individuales.

f Teoría del Aprendizaje Social

No trata sólo con el conjunto usual del aprendizaje, sino que agrega otros nuevos e intenta describir en detalle la manera en que un conjunto de competencias sociales y personales podría desarrollarse a partir de las condiciones sociales dentro de las cuales ocurre este importante aprendizaje. También trata de modo muy explícito con las técnicas de evaluación de la personalidad y de modificación de la conducta en situaciones clínicas y educativas.

Bandura en el aprendizaje por observación ha señalado la ubicuidad y eficiencia de tal aprendizaje por observación en los seres humanos y ha destacado sus características únicas.

La motivación en las teorías cognoscitivistas se refiere a la manera en que las acciones se activan y se seleccionan. Los teóricos cognoscitivistas presumen que la mayor parte de los instigadores internos o externos para la acción se transmiten por medio del sistema cognoscitivo de la persona